إسحق أحمد فضل الله يكتب: فلسفة لا توجع البطن

مع اسحق

إسحق أحمد فضل الله

فلسفة لا توجع البطن
……

والموسيقار يدخل الجنة ( ومثلما ان المعرى عنده جنة يدخلها الشعراء … الجماعة فى الغرب …. عندهم جنة للموسيقيين حسب مراتبهم
والموسيقار القادم يلتف حوله من سبقوه ويطلبون ان يسمعهم بعض اعماله …
وهذا يعزف …
وأثناء العزف يتغير وجه واحد منهم …. وفى النهاية الغاضب هذا يصرخ في وجه القادم الجديد
: أيها اللص …. هذا عملي أنا ….
وبكل هدوء القادم الجديد يطلب من الغاضب هذا أن يعزف بعض أعماله
وهذا يعزف
والقادم الجديد يشرع فى نقد ما سمع من موسيقى ويقول
: هذا المقطع أخذته أنت من فلان هذا …. وهذه الفقرة أخدتها أنت من فلان ذاك و …
وكلما أشار الشاب إلى فقرة مسروقة صرخ صاحبها في وجه العازف
: أيها اللص..
الفيلم هذا/ أيام كانت السينما ذكية كان يحدث عن المسافة بين الاقتباس وبين السرقة
لكنك أنت تستطيع أن تجعله شيئا تستخدمه لتعريف صلة كل شىء. بكل شىء
و(صلة كل شىء بكل شىء) هى الآن العلم الذى يقول ان الحوت فى البحر والأفكار في رأسك والكأس على المائدة الآن أمامك. وحتى أقواس العاصفة التى ضربت أمريكا الشهر الماضي/ زادها الله/ هي أشياء كل منها له صلة بكل شىء
ومنذ السبعينات كانوا يجدون/ يجدون …. وليس … يقولون/ يجدون الصلة هذه التي يحصرونها في الجملة الشهيرة والتي تقول ان
رفرفة جناحي فراشة في الهند يمكن أن تثير عاصفة في البيرو..
………
وفلسفة ماركس تقوم على ظن ماركس انه أحاط بكل شىء علما
وليس مدهشا الآن ان نظرية فايبوناتشى تلتقي مع كل مقولة ان اقواس قرون الكبش…وعدد الحبوب فى زهرة الشمس. والمعادلة التي قام عليها الهيكل العظمي لكل مخلوق. و..و
كلها أشياء تمت بمعادلة واحدة
وهي
( 11. 0…2….5….7…12….19…)
والأرقام هذه بعض ما فيها هو ان جمع كل عدد مع سابقه يعطي العدد اللاحق …. والباقى لا يفسر..
وصلة الموسيقى في حكاية الجنة اعلاه تجذبها نظرية صلة الأشياء هذه إلى الحديث عن فايبوناتشى. ودون أن تشعر
والمرحوم أحمد زكي. لما كان يدير مجلة العربي يكتب افتتاحية بعنوان
(وحدة الله تتجلى في وحدة خلقه)
وفيها ينقل عن العلماء كيف ان هندسة الهيكل العظمي لكل مخلوق حي تقوم على معادلة واحدة وهي
(نسبة العدد واحد. إلى العدد. ؟؟؟3.14 )
الفلسفة والدين وغلاط الأشياء الآن يتخذ رداء جديدا.