الكاميرا الجارحة .. إتقان الصنعة مفتاح النصر

الكاميرا الجارحة .. إتقان الصنعة مفتاح النصر

كتب: حسين خوجلي
يقول العلماء الثقات إن أعلى مراتب الإيمان تقوم على إتقان الصنعة. وأوضح دليل على ذلك قصة سحرة فرعون الذين جاءوا لمنازلة عصا موسى. فلما ابتلعت عصاه أفاعيهم المصنوعة، أدركوا أن ما رأوه ليس مما يعرفونه ولا مما تبلغه قدراتهم. فآمنوا برب موسى وهارون، وبإيمانهم واجهوا فرعون وتحدّوه. وتكشف الآية موقفهم الشجاع في وجه الطاغية:
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ (71) قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
ويروى في السياق نفسه أن رجلًا جاء يومًا إلى الإمام الشافعي وسأله عن توحيد الله. فسأله الإمام: «ما مهنتك؟» قال: «فلاح». فقال له: «أتعرف ورق التوت؟» قال: «نعم يا شافعي، أزرع شجره وأجني ثمره». فقال الشافعي: «هذه الورقة الواحدة من التوت تأكلها دودة القز فتخرج حريرًا ناعمًا، وتأكلها النحلة فتخرج عسلًا شهيا، وتأكلها الشاة فيخرج منها لبنا صافيا شهيا، وتأكلها الغزالة فيخرج منها مسكا نقيا. المادة واحدة، والنتائج مختلفة، فمن الصانع؟»
فبكى الرجل، وأخذ يردد تكبير الله حتى اجتمع الناس حوله، وصارت كلمات الشافعي، على بساطتها وعمقها، حديث المدينة.
فيا أهل السودان، إن أردتم الإيمان الكامل فأتقنوا صنعتكم. فإتقان الصنعة هو السد الحقيقي أمام الاختراقات، وهو مفتاح النصر في معركة الوحدة، والتوحيد، والتنمية، والاكتفاء الذاتي، والعدل.
حسين خوجلي

Trustworthy scholars say that the highest level of faith is founded on perfecting one’s craft. The clearest proof of this is the story of Pharaoh’s magicians, who came to challenge the staff of Moses. When his staff devoured their fabricated serpents, they realized that this was a craft beyond their imagination and abilities. They believed in the Lord of Moses and Aaron and, through their faith, defied Pharaoh. The verse illuminates their courageous stance before the tyrant:
He said, “Have you believed him before I permitted you? Indeed, he is your master who taught you magic. I will surely cut off your hands and your feet on opposite sides, and I will crucify you on the trunks of palm trees; and you will surely know which of us is more severe in punishment and more lasting.” (71)
They said, “We will never prefer you over what has come to us of clear proofs and over Him who created us. So decide whatever you will decide; you can only decide for this worldly life. (72) Indeed, we have believed in our Lord that He may forgive us our sins and what you compelled us to do of magic. And God is better and more enduring.”
It is also related in the same context that a man once came to Imam al-Shafi‘i and asked him about the oneness of God. The Imam asked him, “What is your profession?” The man replied, “I am a farmer.” The Imam said, “Do you know the mulberry leaf?” The man answered, “Yes, O Shafi‘i; I plant its tree and harvest its fruit.” Al-Shafi‘i then said, “This mulberry leaf is eaten by the silkworm and it produces soft silk; it is eaten by the bee and it produces delicious honey; it is eaten by the sheep and it produces pure, fresh milk; and it is eaten by the gazelle and it produces pure musk. The substance is one, but the outcomes are different—so who is the Maker?”
The man wept and kept proclaiming God’s greatness until people gathered around him, and al-Shafi‘i’s words—simple yet profound—became the talk of the city.
So, people of Sudan, if you seek complete faith, perfect your craft. For perfecting one’s craft is the true barrier against breaches, and it is the key to victory in the struggle for unity, monotheism, development, self-sufficiency, and justice.
Hussain Khojali