إسحق أحمد فضل الله يكتب: وأنس المنافي والنفايات

مع إسحق

إسحق أحمد فضل الله

وأنس المنافي والنفايات

1

وحسين بصوت من لم تكتمل عافيته يحسب ما عندنا من الغنى فى كل شىء
ثروات أرض. وثروات نفوس. وثروات شخصيات. ثم نحن أفقر خلق الله مقدرة على اطعام جوعنا وتأمين نفوسنا وإلى درجة أن كلاب الأرض تفعل بنا الآن ما تفعل … وحسين يسأل
::: لماذا…؟
……….

2

والحزينة من النساء تهتز و …. تتطوطح. وتترنم وتدعو البكاء.
والموجوع من الرجال يذهب إما إلى السكر … وإما إلى الحكايات …. مثلنا.

3

وبعض ما نحمله شىء يسمى …. الجانب الثالث من المسألة
وأول مجموعة قصص نكتبها كانت بعنوان
(الشاطىء الثالث)
والجانب الثالث ما يرسمه هو ….
التونسي. الرحالة في القرن الثامن عشر يكتب حكاية فتاة في إحدى القرى السودانية … وفي الحكاية
الأب وأولاده الثمانية يدخلون البيت. ويفاجأون بالبنت ومعها عشيق فى الغرفة …
والأب يجعل الولد الأول يدخل ويقاتل العشيق … والعشيق يقتل الولد
والثانى يقتله العشيق. و … و . حتى السابع …. عندها الأب الذى انهردت كبده يسمح للعشيق بالخروج ….
والحكاية الحقيقية أهلها وأهل جيلها كلهم أموات منذ زمان طويل، لكن الحكاية نقرأها ويبقى فى ذهننا سؤال موجع
سؤال يحاول أن يجيب على سؤال يسأل
: ترى كيف عاشت الفتاة تلك بعد الحادثة هذه؟
هذا هو الطرف الثالث من الحكاية …
وكل حدث في الوجود فيه طرف ثالث. ورابع وعاشر …

4

والطرف الثالث هو
(ياسونارى كواباتا) الكاتب الياباني الفائز بجائزة نوبل
ينتحر …. لأنه فشل في معرفة ما هي الحياة
والمدهش أن قصة صغيرة عنده تجيب
وفي القصة ….. مجرم في قاع جهنم يصرخ
وبوذا (الإله عندهم) يشفق عليه ويدلي إليه بحبل حتى يتعلق به ليخرج من بئر النار
والرجل يتعلق بالحبل
والآخرون معه يسرعون للإمساك بالحبل للخروح
والرجل يرفسهم حتى لا يتعلقوا معه
وفى الحال .. بوذا الذي يرى هذا ويغضبه … يفلت الحبل ويترك الرجل في جهنم
الفطرة …. فطرة الكاتب كانت أكثر وعيا من عقله
والفطرة هذه عند كل أحد.

5

والطرف الثالث الذي يجيب على سؤال حسين يقول
فى مشروع إسرائيل لتدمير العالم الإسلامي سطر هو
إذا دمرنا الفطرة عند كل أحد/ من المسلمين بالطبع/ يصبح خطاب الدين شيئا يهرب منه الناس. ويثير غضبهم ضد من يحدثهم ….
حسين ….
قبل سنوات. وفي حديثنا عن الدين والسياسة نقول للناس
مصيبتنا تكمن في أنه عندنا إعلاميون لا يعرفون الأسلام …. وإسلاميون لا يعرفون الإعلام
حسبنا الله.