قول على قول
ولألوان كلمة
حسين خوجلي
قول على قول
* هذ الشبل من ذاك الأسد
من الإختبارات التي تقوم بها الجماهبير والعامة تجاه القادة وأولياء الأمور والملوك والسلاطين كان أمرا مشاعاً في أزمنة الإعتداد بالناس والشارع ولكنها للأسف تضاءلت حين أصبح الكون شاسعاً مابين الشعب والسلطان ومن حقائق الحريات والديموقراطية أنها جعلت صوت العالِم وصوت الجاهل سواسية في صناديق الإنتخابات ومن إختبارات الدهماء التي أخبرتنا عن ذكاء الواثق حفيد هارون الرشيد هذه الحكاية:
وقف رجل على الواثق فقال: يا أمير المؤمنين، صل رحمك وارحم أقاربك وارحم رجلاً من أهلك.
فقال الواثق: من أنت، فإني لا أعرفك قبل اليوم؟
قال: ابن جدك آدم.
فقال: يا غلام، أعطه درهماً؟ فقال: يا أمير المؤمنين، وما أصنع بالدرهم؟ قال: أرأيت لو قسمت المال بين إخوتك أولاد جدي أكان ينوبك منه حبة.
فقال: لله درك ما أذكى فهمك.
فأمر له بعطاء وانصرف مكرماً.
* أصغر وأخطر برنامج سياسي
ومما أحسبه إذا تفرع وزِيد عليه من فكر الثقات لصار برنامجاً سياسياً يحكم به الناس ويرتضون كلمات وتعريفات وبرنامج قال بها الإمام الشهيد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو أدَخْل في باب ما قل ودل فإلى كل الطامعين بتجديد شيخوخة أحزابهم القديمة أو إفتراع أحزاب جديدة فليخذوا هذه الأربعة ولا نريد منهم جزاء ولا شكورا قال أبو تراب:
1_لا خير في القول إلا مع العمل.
2_ولا في المنظر إلا مع المخبر.
3_ولا في الحياة إلا مع الصحة.
4_ولا في الوطن إلا مع الأمن والمسرة
* حرب النهر
قيمة ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا في زمان الحرب أنه إصطحب كتشنر لاستباحة أم درمان وكان حينها مراسلاً حربياً وتحفظ له النخبة السودانية أنه أشاد ببسالة السودانيين وهم يتصدون للسلاح الناري وهم عراة الصدور وقد ألف كتابه الشهير الموسوم (بحرب النهر) وصار بعدها رئيسا لوزراء بريطانيا والرجل يتسم عند أهله والمغاضبين بأنه مثقف وشجاع وقائد وصاحب دعابة وصاحب تعبيرات منها:
نحن نكسب عيشنا بما نحصل عليه، لكنَّنا نصنع حياتنا بما نعطيه.
* مذهب في التربية
ومن أقوال العالم والفقيه مصطفي السباعي أحد ثقات سوريا حماها الله عبارته الذائعة الصيت في تربية النشئ والأبناء يقول السباعي:
الأب الجاهل يفرح بجمال ولده ولا يبالي بقبح أخلاقه والأب العاقل يفرح بأخلاق ولده وإن كان من أقبح الناس.
* مفتاح إقتصادي
الفيلسوف شوبنهاور حتى وإن كان ليس بمسلم إلا أن الكثير من أفكاره تتجلى فيها النزعة البشرية والفطرة السليمة ومن مقولاته النقديه في باب المال والإقتصاد مقولته التي يصدر بها الكثير من المفكرين الإقتصاديين تحليلاتهم:
الثروة كالماء الأُجاج، كلما شربنا منه أكثر زاد عطشنا.
* البرواز
ومن لطائف القصائد الحرة التي تشع بالسخرية والدراما وهو ما يعد في أدب الكاركتير الشعري هذا المثال لمريد البرغوثي ونرجو أن نجد بقية المقطوعات الساخرة لصلاح أحمد إبراهيم ومقاطع اللافتات عند مطر :
قالت الرسامة:
جارتي الجميلة سيئةُ الحظ
كأنها لوحةٌ
ولها زوجٌ خشبيٌّ ،غليظُ الطباع
مُغطى بدهانٍ من الذهب
يُلازِمُها ويسد عليها الجهات الأربع…
كالبرواز.
* ذكاء الأرانب
ولأن هذا هو زمان التستر بالرمزية والتخفي بأدب الحيوان من قلة أدب الإنسان في زمن التفاهة لذا ظل ذكاء الأرنب التي تعرف به عدوها تماماً ليس كأيامنا هذه التي يستأنس فيها الصديق بالعدو ويتباعد لغفلته عن الأصدقاء الصادقين إنه لعمري زمان الغفلة وقد تقاصر ذكاء الانسان عن ذكاء الأرانب وفي هذا الشأن نورد لطيفة أمير الشعراء:
قَد حَمَلَت إِحدى نِسا الأَرانِبِ
وَحَلَّ يَومُ وَضعِها في المَركَبِ
فَقَلقَ الرُكّابُ مِن بُكائِها
وَبَينَما الفَتاةُ في عَنائِها
جاءَت عَجوزٌ مِن بَناتِ عِرسِ
تَقولُ أَفدي جارَتي بِنَفسي
أَنا الَّتي أُرجى لِهَذي الغايَه
لِأَنَّني كُنتُ قَديماً دَأيَه
فَقالَتِ الأَرنَبُ لا يا جارَه
فَإِنَّ بَعدَ الأُلفَةِ الزِيارَه
مالي وُثوقٌ بِبَناتِ عِرسِ
إِنّي أُريدُ دايَةً مِن جِنسي
حاشية:
ولأن حديقة الحيوان قد أغلقت أبوابها ولم يستعيدها أحد حتى أصبح عالم الحيوان عندنا مناظر تمشي في الهواتف النقالة وخيالات رياض الأطفال التي لا تعرف شيئاً لا عن الحيوان ولا عن الإنسان لذا فإننا مضطرون لتعريف ( إبن عرس) وهو من المفترسات الخطيرة وتتجاوز قساوته وفراسته الثعلب.