الكاميرا الجارحة .. هدير السلاح ونشيد الكفاح على أعتاب النهود الجريحة والجنينة المليحة

الكاميرا الجارحة .. هدير السلاح ونشيد الكفاح على أعتاب النهود الجريحة والجنينة المليحة

من أصدق الأحاديث وأكثرها دفئاً تلك التي تسرد فيها أسمار المرابطين في الثغور من فرسان القوات المسلحة والقوات المشتركة والقوات المساندة من المستنفرين والمجاهدين،وهي أحاديث إن تم توثيقها فستصبح واحدة من أكثر الوقائع العملية والنظرية التي يتشرف بها هذا الشعب الصابر الصامد وهذه الأمة الودود الولود، التي أنجبت كل هؤلاء الأخيار الذين تركوا استثماراتهم وتخصصاتهم وشهاداتهم الثمينة واغترابهم المثمر ومضاجع اللذة مع العروسات وشميم صدور الأبناء وفلذات الأكباد.
جعلوا كل هذا المتاع على ما فيه من فرح ونشوة وقرروا اختياراً كتابة تاريخ جديد تعتز به الأجيال القادمات، نعم تركوا كل هذا المتاع وراء ظهورهم وانطلقوا صوب تلك الفيافي التي لم يعرفها أغلبهم إلا في الخرائط وحصص الجغرافيا وحكايات المسافرين، ولكن الوطن والعقيدة حين يتعرضان لاعتداءات الآثمين فإن هذه الخرائط تتحول إلى خطة عمل خاصة تخالط خفقات القلب وحركات الشهيق والزفير وخواطر الأشواق للأهل والأحبة.
ومن أروع ما سمعت من أحد الإخوة الجرحى الذي حُمل إلى قاهرة المعز للعلاج من جرح غائر في إحدى معارك الشرف الوطني، حكاية تُروى عن تلك المعركة المشهودة وعن أحد أبطالها فقد سألته عن استشهاد أحد أبنائنا من ذوي القربى الذي كان مهندساً مرموقاً وصاحب مكتب هندسي مقصود، فيه وضاءة وصلاح واقبال دنيا، وحب في قلوب أهله وأصدقائه مقيم. قال لي الأخ الجريح باكياً : لقد كان الشهيد في فيلقي بل كان أميري، وفي إحدى الهجمات الفدائية صوب هؤلاء الأوغاد والخونة الذين جمعهم المال الحرام من شتى الأقطار والجنسيات لتدنيس هذه الأرض الطاهرة قام فينا الشهيد خطيباً قبل الانطلاق والمصادمة بكلمات قلائل، وكان من كراماته وكرامتها أن كل من استمع إليها قد حفظها أو بعضها أو استدرك معانيها، كأنه قد تلاها علينا ألف مرة، وقد حفظتها معه باستدلالها وأشعارها وأبياتها قال:
كان الإمام عبد الله بن المبارك صديقاً رفيقاً للعالم العابد الفضيل بن عياض وقد تزاملا في الحرم المكي على المدارسة في القرآن والصيام والقيام، وعندما دعا الجهاد خرج عبد الله بن المبارك وتعذر خروج الفضيل بن عياض وأقعدته بعض الأعذار الشرعية قدس الله سره، فظل في الحرم صائماً وقائماً والتحق بن المبارك بالثغور مجاهداً وقد احتاج القائد للمزيد من الشباب المقاتلين حين تكاثف العدو وأحاط بثغور المجاهدين. وفي استراحة محارب أرسل عبد الله بن المبارك هذه الرسالة إلى صديقه الفضيل بن عياض يستنهضه ويستنهض معه الآخرين فأصبحت أبياته المهيبة لصدقها هدية وأصدق برقية عتاب للزهاد والعباد والقائمين والقادرين على حمل السلاح ولا يُستثنى من ذلك إلا الذين أقعدتهم الشيخوخة والمرض ورعاية أبٌ شيخ وأمٌ شيخة وهو وحيدهما . أما المتقاعسون والمتحرفون لقتال والموالين بالحجج الكواذب من شكالة ( لا للحرب) درئية للسلامة واكتساب رواتب أموال النخاسة المعنوية والإعلامية والصحفية، فإن هؤلاء لا يحق فيهم العتاب ولكن يحق فيهم العقاب وقوارع القول ومذلة المواقف واحتقار الجماهير.
يقول ابن المبارك في عتابه التاريخي للفضيل بن عياض:
يا عابدَ الحرمين لو أبصرتَنا
لَعَلِمتَ أنك في العبادة تلعبُ
من كان يخضبُ خدَّه بدموعه
فنحورُنا بدمائنا تتخضبُ
أو كان يتعبُ خيلَه في باطلٍ
فخيولُنا يومَ الصبيحة تتعبُ
ريحُ العبير لكم ونحن عبيرُنا
رهجُ السنابك والغبارُ الأطيبُ
ولقد أتانا من مقال نبينا
قولٌ صحيحٌ صادقٌ لا يُكذبُ
لا يستوي غبارُ خيل الله في
أنف امرئٍ ودخانُ نارٍ تلهبُ
هذا كتابُ الله ينطق بيننا
ليس الشهيدُ بميتٍ لا يُكذبُ

يقول الراوية الجريح:حين أكمل الشهيد الأبيات المضيئات التي تسللت لقلوب الجميع فهللوا وكبروا، ختم حديثه بالآيات المباركات الكريمات في مدح الخالق العظيم لأهل الكفاح والسلاح والجهاد والاستشهاد في سبيل منظومة القيم والأرض والعِرض

{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا (71) وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا (72) وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا (73) فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا (74) وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75) ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا(76)}
وما إن أكمل الشهيد تلاوته بصوته الخاشع الرخيم حتى انطلقت بعدها قافلة المجاهدين صوب مواقع الأوغاد والمرتزقة المخدرين بالأفيون والملتهبين بشعارات الحقد والضغينة ضد هذا الشعب الجسور وهذه البلاد التي كتب عليها أن تُصدر للعالم الكبرياء وتصدر للجنة الشهداء. وحيثما التفت صوب القافلة التي خرجت عليهم كالصاعقة ملأ صدرك الطمأنينة على مستقبل هذه البلاد، فَحَمَلَة السلاح في المقدمة كان غالبهم من الأكاديميين والأطباء والمهندسين والطلاب النجباء ورجال الأعمال، الذين كان الواحد منهم يساوي ألف أو يزيد من هذه الشراذم، التي استُجلبت من أحشاء إفريقيا وآسيا وأوروبا الجنوبية بالمال الحرم لتذل شعباً لا يرضى في سبيل عزه وأمجاده انكساراً ولا يرفع للمؤآنرة الصهيونية الإماراتية راية بيضاء أو صكاً عابر بالتسليم.
دانت اللحظة الفارقة وما هي إلا ساعة أو بضع ساعة حتى استسلمت المدينة المنهوبة وفر الجمع الغادر ومن قلب المقدمة المصادمة خَرَّ الشهيد مضمخاً بمسك الجراح وعلى وجهه ابتسامة رضا كأنه على أعتاب قصر في الجنة، وإلى جوار شجرة تبلدية عتيقة كأنها بُذِرت منذ السلطنة الزرقاء معبرة عن عراقة كردفان وأصالة قاطنيها. وبعد فريضة الفجر ومع خيوط الصباح وأشعة الشمس الطهورة واريناه الثرى وقرأنا في وداعه القرآن ودعونا له وذرفنا الدموع السواكب بمشاعر الأشواق وهمس الوداع، وهمس أحد إخوة بأبيات الشهيد العالم الشاعر صاحب ( الظلال) سيد قطب وهو يزدري حبل المشنقة بمقولته الخالدة التي أرسلها في بريد كل أصحاب الأقلام والإعلام الملتزم (إن كلماتنا تظل عرائس من الشمع، حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها الروح وكتبت لها الحياة)
وحين كنا نتراجع رويداً رويداً عن ذلك القبر البعيد للجندي المهندس (غير المجهول) كان الإخوة يرددون بحماسة ووقار (نشيد الكتائب)الذي يكتب واحداً من مواثيق التحالف ما بين كردفان (الغره) والجزيرة (الثره) مسقط رأس الشهيد دلالة على السودان الواحد والشعار المتفق عليه ( شعب واحد جيش واحد)
أخي إن ذرفت علىّ الدموع
وبللّتَ قبري بها في خشوع
فأوقد لهم من رفاتي الشموع
وسيروا بها نحو مجد تليد
أخي إن نمُتْ نلقَ أحبابنا
فروْضاتُ ربي أعدت لنا
و أطيارُها رفرفت حولنا
فطوبى لنا في ديار الخلود
أخي إنني ما سئمت الكفاح
ولا أنا ألقيت عني السلاح
و إن طوقتني جيوشُ الظلام
فإني على ثقة بالصباح

*حسين خوجلي*