إسحق أحمد فضل الله يكتب: (لغة كل شيء)

مع إسحق

إسحق أحمد فضل الله

(لغة كل شيء)

عبده
كل أحد يظل يقول لكل أحد:
أشعر بي… أشعر بي.
الأزياء تتجدد كل يوم… كل ساعة في كل مكان.
والأزياء معناها أن كل أحد يقول لكل أحد: انظر إليّ… أشعر بي.
كلام كل أحد في الأنس معناه أن كل أحد يقول لكل أحد: أشعر بي.
الشكوى عند الألم معناها: أشعر بي.
الوحدة (الوحشة) هي السجن الذي لا يطيقه الإنسان.
الزواج معناه أن أحدًا يقول للآخر: أشعر بي.
رواية عظيمة مثل «العجوز والبحر» لهمنغواي، ما فيها هو رسم الشعور بالوحشة وسط البحر.
ووحشة البحر أخف وطأة… فعلى الأرض تشعر بنوع من الصلة مع الآخرين، مهما انفردت، لكن وحشة البحر خانقة؛ لأنه لا أحد يشعر بوجودك. ورواية همنغواي هذه خالدة لأنها نجحت في نقل وحشة البحر إليك. وما فيها هو:
صياد عجوز سيئ الحظ، يتشاءم به الصيادون.
ويومًا تعلق صنارته بحوت ضخم… والحوت يظل يجره لأيام، والعجوز الذي ينتقم من سوء حظه يتشبث به.
جائع، متعب، وحيد وسط البحر، لكنه يتشبث به.
والحوت يموت، والعجوز المتعب يسحبه إلى الشاطئ. لكن أسماك القرش تلتهم الحوت، ولا يبقى إلا العظام. لكن العظام تبقى شاهدًا للعجوز.
وكسبك في الحياة هو الحوت هذا… والصياد هو أنت، وأسماك القرش هم الآخرون الذين يلتهمون حظك في الحياة.
والعجوز يصل إلى الشاطئ بهيكل الحوت… ويسقط بين النوم والإغماء. وطفل كان يزوره أيام الكوخ يهرع إليه ويبكي عليه.
والرواية هي رواية عنك والآخرين والوحشة وصراع الحياة الموحشة.
……
وصلة كل أحد بكل أحد هي سخونة الحياة.
وعند الطيب صالح، أحمد وصديقه يرقدان في الليل على الرمال أمام دكان الطاهر ود الرواسي، صامتين.
وفجأة يقول أحدهم:
فلان مطموس…
ولا أحد يجيبه، لكن كل أحد قد فهم. ومن ليس من الشلة هو وحده من لا يفهم من هو فلان، ولا لماذا هو مطموس.
الشعور إذن يصبح بديلًا للكلمات في عمق فريد لشعور كل أحد بكل أحد.
وأنت يعجبك المشهد هذا لأنك كنت تبحث عنه زمانًا ولا تجده.
ويبقى مثل إجهاش العطاس… حين يفور أنفك لتعطس، لكنك لا تعطس.
الشعور هذا… شعور كل أحد بكل أحد هو الذي ينسج حياة الناس.
ومن يكره الآخرين يتعفن… مثل محمد بن زايد.