حسين خوجلي يكتب: مستطرف ألوان في الحكم والنوادر والبيان

ولألوان كلمة

حسين خوجلي

مستطرف ألوان في الحكم والنوادر والبيان

1
هنالك أمثال رغم تعاقب الأزمنة إلا أنها تظل ماثلة فكل عاصمة عربية وإسلامية لها من هذه القصة نصيب أو بالأحرى لها من براقش نصيب، وإن أردنا أن نصف العواصم التي دلت بضعفها عن شعبها لكان القول الأمثل في حق الحالة البائسة الراهنة.. (وعلى الدولة وعلى الشعب جنت الكلبة) ونرجو أن يكون لها في كل عاصمة مغدورة إسم فيكفي براقش ذلك التداول الذي دخل بإسمها التاريخ.. يقول المثل
جنت على نفسها براقش
وهو أشهر الأمثال الشعبية التي رددها العرب قديمًا، وتناقلتها الأجيال دون معرفة من هي براقش؟ وكيف جنت على نفسها؟ وإن كان بقصد أو بحسن نية؟
ويشار إلى أن براقش ليس امرأة كما ظن البعض، بل هو اسم كلبة كانت لبيت من العرب في إحدى القرى الجبلية في المغرب العربي، وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق، فإذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية، وكان صاحب (براقش) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره، فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت، وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر.
ومرت الأيام وحدث ما لا يحمد عقباه، إذ حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء، فبدأت (براقش) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة مع ما حملوه من ذهب واموال، حيث إن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية، وفعلًا خرج أهل القرية واختبئوا في المغارة، بحث الأعداء عنهم كثيرًا ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلًا بدأوا بالخروج من القرية، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم.
ولأن براقش اعتادت توديع الغرباء، بدأت بالنباح عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج، وحاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى، عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين، فقتلوهم جميعًا بما فيهم (براقش)، لذا اعتاد أهل المغرب ترديد المثل جنت على نفسها براقش، كلما مروا على القرية ووجدوها خاوية.

2
دارسو الفلسفة يبدؤون دائما بالفلسفة لايونانية فجرها وربيعها والكبار منها وأشهرهم أفلاطون وأرسطو وطاليس هذا من الآباء المؤسسين ولم يكن الرجل تجريديا بالأفكار الموغلة في الغرابة بل كان صاحب حكمة ونصائح وله مراسلات مع قادة زمانه وبالمؤثرين فيه ومن هؤلاء الاسكندر. ومن نصائحه التي تنم عن التجربة والحكمة والاصلاح ما أبرقه به ووثق في كتب السياسة: إلى الأسكندر الأكبر هذه نصيحتي:
أملك الرعية بالإحسان إليها تظفر بالمحبة منها، فإنّ طلبك ذلك منها بإحسانك أدوم بقاء منه باعتسافك. واعلم أنك إنما تملك الأبدان فاجمع لها القلوب بالمحبة؛ واعلم أن الرعية إذا قدرت أن تقول قدرت أن تفعل؛ فاجهد ألّا تقول تسلم من أن تفعل.

3
يقول: جبران خليل جبران
معظم الأشخاص ليسوا مخلصين لك، هم مخلصين لاحتياجهم لك، بمجرد أن تتغير احتياجاتهم يتغير اخلاصهم لك.

4
ولأهل السودان عبارة متداولة فيها نظر، يقولون (ان المتحري افضل من المتعشي) وتحري الرزق من كريم يعني امتلاء القلب بالأمل وامتلاء اليد بالرزق ولو بعد حين ولكن إياك والمطل والتسويف فإنه يزيد الفقر فقرا فإما ان تعطي ناجزا او تعتذر فالقناعة بالرد تفضي للبدائل وكانت العرب تقول
العذر الجميل خير من المطل الطويل. وفي الأمر حكاية لطيفة تحكى عن الشاعر القتيل الكفيف المبدع بشار بن برد فقد مدح بشار خالد بن برمك فأمر له بعشرين ألفا فأبطأت عليه فقال لقائده :أقمني حيث يمر فأقامه فمر فأخذ بلجام بغلته وأنشأ يقول:
أظلت علينا منك يوما سحابة
أضاء لها برق وأبطا رشاشها
فلا غيمها يجلى فييأس طابع
ولا غيثها يأتي فتروي عطاشها
فقال: لا تبرح حتى تؤتى بها.

5
بلاغة بعض الحكماء بائنة وظاهرة ولكن بلاغة وحكمة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فيها استتار شفيف يحرض على التعمق والتأمل والخيالز ومن هذه الأقوال التي يحفظها الفصحاء والحكماء معا:
قال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
ما خانك الأمين، ولكنك ائتمنت الخائن.

6
أن تجد لك في هذه الدنيا الضسقة اصدقاء فهذا متسع من الثراء ولكن عليك أن تكون واقعيا وفي وفي اكثرهم تفلت ومجانبة عن الصواب وهذه طبيعة البشر ولكن للصحبة والصداقة روشتة عليك بها، ومنها
قيل: إذا رأيت من أخيك أمرا تكرهه أو خلة لا تحبها فلا تقطع حبله ولا تصرم وده، ولكن داو كلمته واستر عورته وأبقه وأبرأ من عمله.
قال الله تعالى: {فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ } فلم يأمره بقطعهم، وإنما أمره بالبراءة من عملهم السيء.

7
في إحدة ندوات الأستاذ الشاعر اللغوي فراج الطيب قرأ الأستاذ مهدي محمد سعيد الشاعر المعلم هذه القصيدة في حضرة الشاعر مصطفى سند وآخرين وقال متسائلا بعد قراءة القصيدة لماذا يا مصطفى تظل اشعارنا في الغزل والنسيب والشكوى دائما أقل أقل في الحبكة والأفكار والعذوبة من شعر قيس بن الملوح؟ ضحك الأستاذ الشاعر مصطفى سند وقال في اجابة ساخرة نحن يا استاذ مهدي في هذا الباب هواة وتلاميذ ولكن قيس بن الملوح قد جعل العشق وظيفة واحترافا بدأ بها وانتهى عليها فهل انت قادر على هذه الحرفة؟
يقول قيس بن الملوح:

ألا أَيُّها البَيتُ الَّذي لا أَزورُهُ
وَهُجرانُهُ مِنّي إِلَيهِ ذُنوبُ
هَجَرتُكِ مُشتاقاً وَزُرتُكِ خائِفاً
وَفيكِ عَليَّ الدَهرَ مِنكِ رَقيبُ
سَأَستَعطِفُ الأَيامَ فيكِ لَعَلَّها
بِيَومِ سُرورٍ في هَواكِ تُثيبُ
وَأُفرِدتَ إِفرادَ الطَريدِ وَباعَدَت
إِلى النَفسِ حاجاتٌ وَهُنَّ قَريبُ
لَئِن حالَ يَأسي دونَ لَيلى لَرُبَّما
أَتى اليَأسُ دونَ الأَمرِ فَهوَ عَصيبُ
وَمَنَّيتِني حَتّى إِذا ما رَأَيتِني
عَلى شَرَفٍ لِلناظِرينَ يَريبُ
صَدَدتِ وَأَشمَتِّ العَدوَّ بِصَرمِنا
أَثابَكِ يا لَيلى الجَزاءُ مَثيبُ
جَرى السَيلُ فَاِستَبكانِيَ السَيلُ إِذ جَرى
وَفاضَت لَهُ مِن مُقلَتَيَّ غُروبُ
وَما ذاكَ إِلّا حينَ أَيقَنتُ أَنَّهُ
يَكونُ بِوادٍ أَنتِ مِنهُ قَريبُ
يَكونُ أُجاجاً دونَكُم فَإِذا اِنتَهى
إِلَيكُم تَلَقّى طيبَكُم فَيَطيبُ
فَيا ساكِني أَكنافِ نَخلَةَ كُلُّكُم
إِلى القَلبِ مِن أَجلِ الحَبيبِ حَبيبُ
أَظَلُّ غَريبَ الدارِ في أَرضِ عامِرٍ
أَلا كُلَّ مَهجورٍ هُناكَ غَريبُ
وَإِنَّ الكَثيبَ الفَردَ مِن أَيمَنِ الحِمى
إِلَيَّ وَإِن لَم آتِهِ لَحَبيبُ
فَلا خَيرَ في الدُنيا إِذا أَنتَ لَم تَزُر
حَبيباً وَلَم يَطرَب إِلَيكَ حَبيبُ